所以当时经学经受了很大的摧残，而有限度的经书藏书中又有很大一部分是属于当时秦始皇的皇家藏书，当时就藏于阿旁宫中。
之后的事情大家都知道了，没错，这一小部分藏书仍然没有逃脱厄运，在西楚霸王项羽的一把火中，也就烧得干干净净……
所以到了汉代，要重新复原经文，就依靠了当时战乱之后存留活命下来，然后被官方聘请的六经博士，通过自己的记忆和他人的口述，整理出来的一套新编的儒家经文，就被称之为今文经学。
而古文经学就是当时在秦朝之时，有一些大儒秘密埋藏起来的一些经书，被后人重新发掘出来，重见天日的那部分。像是刘表的祖辈鲁恭王，据说就是挖掘发现了一批孔子的经书而著称。
司马徽就是这样的古文经学的继承者，在司马徽的观念里，只有古文经才是真正的经书，而像今文经这种，参杂了太多个人化的东西，是不完全的，不为真经，也不为全经。
所以，当郑经这种参杂的经文出世，并要成为经学主流的时候，司马徽自然是坐不住了，找到了庞德公。
如今看到自己与庞德公的计划也在一步步的开展，司马徽又觉得自己的所学能够有人继承了，不由得心情大好，很是欣慰。
两人聊着聊着，忽然司马徽指了指山下正在上来的人，说道：“好好！此非黄公耶？竟也至此，妙哉！”
