不过，这不代表王简以后不可以正大光明，而是让他对于用阴谋诡计也没了心理负担，不用怀疑用阴谋诡计是不是正道，而圣人之道也不排斥该出手时就出手，只是需要讲求时机罢了。
圣人之道也不讲求无情，毕竟之前也说过慈故能勇，有情有爱，也是力量的源泉之一。
总之，圣人之道就是实用煮义，有利即可用，同时又不失本心，不需要像什么人遇到挫折了必需要破除，否则就会产生心障什么的，圣人之道根本不讲这个，想打就打，想逃就逃，随心所欲，只是圣人能将其发挥到极致。
当然，这只是王简对于这道德经的理解，而同样在听太上老君讲道的杨婵却是另有所得。
王简听到的道德经是阴险的圣人之道，可是在杨婵听到却是另一个样子，而且还和杨婵的修炼之道十分相似。
其实就好像镜子一样，太上老君所讲的道德经每个人都能听到其中切合自己的那一部分，这可真正是仁者见仁，智者见智，像王简这样的阴险之人自然看到的是阴险之道。
不过不管怎么看，这些道又全都没有错，圣人之道其实并没有什么限制，只要能将某一种道走到极致，那就算能成，而不是一条规定死了的道。
就在王简和杨婵从道德经中清醒过来，却发现他们所在之处并不再是兜率宫，而是又重新回到了花果山。
