“朕并无贬损圣人之意，但这也事实，士人出身的官员往往最为忌讳言利，对所有的言利言辞一概予以否定。想两位执掌朝政多年也应有体会，这种偏激的做法也是必然行不通的。同时有些儒臣也往往是空言学术，不通时务，难以胜任取财之道。”赵昺咂了口新上的清茶看着二人言道。
“这……”小皇帝的话让二人不无尴尬，可他们官已经做到了极致，自然明白陛下所言是实，没有钱是什么事情也做不成的。而往往又避讳此事，起码表面上要做出视钱财如粪土的清高样子，实际上也是取财乏术，被说中了痛处的两人红了脸，支支吾吾不知该如何作答。
“朕之言也许你们也许一时难以接受，但是我们也应该认识到，蒙元西域的回回法中也具有某些合理的成分，而汉法派所坚持的汉法也具有其局限性。回回理财官员在任期间都厉行勾考，拘刷文卷，这对于澄清蒙元吏治不无作用，而回回官员对政府效率的强调同样亦具有其积极的一面。且理财大臣对户口的管理、对加强海外贸易等增加中央财政收入的措施，同样对我们也可借鉴其中的方法。”赵昺见状继续言道。
“陛下，既然蒙元贼酋深信异域之回回法，为何还要屡次将他们罢黜，重新启用汉官，推行汉法呢？”文天祥听了觉得小皇帝过于贬损士人，争辩道。
“朕业已说明，两法各有所长，用谁弃谁还要因时度势，才能决定到底是用回回法的实行理财钩考、国家垄断各项事业以开利源；还是如汉人儒士大夫们主张的约束政府、藏富于民。”赵昺言道。
“而此时真金继承汗位，为稳固自己的地位，他迫切需要大量财宝赏赐予各封王，加上开支繁重，所以财政日渐紧张。可以儒臣派官员认为元朝应该节省经费、减免税收。反之以色目人为主的理财派官员认为，民间藏有大量财物，应该没收以解决朝廷的财政问题，而这个问题在蒙元立国后朝就没有停止。”
“既然蒙元启用桑哥以解决财政困难问题，那陛下为何却以为此乃蒙元亡国之始呢？”陆秀夫对小皇帝所言深以为是，但是又不能直言，只能转换话题问道。
“这其实说起来简单也简单，回回理财之法无外乎有三：一者发行新钞；二者理算；三者增科。若是能妥善实施也可解决问题，可若是妄行却也不免有亡国之虞……”赵昺解说道。他作为后来人清楚桑哥理财的三板斧，但他不能明说，只能掐头去尾隐晦了其中的一些内容，但也算将事情讲明白了。
桑哥首先采用的办法是发行新钞兑换原有的中统钞，比率一比五。同时却又规定市面上的东西不准涨价。估计桑哥的原意是欲以新钞兑中统钞，最终恢复纸钞信誉，为展示自己的决心，他甚至毁掉了中统钞钞版。可无论决心如何大，只要皇帝用钱，桑哥就得给。
皇帝除了跟人动武，还经常赏赐臣下，一赏就是几十万锭。桑哥只好拿出阿合马的老手艺，增发。大家都能看出来了，这显然是滥发大额货币，增发的后果就是物重钞轻，引发通货膨胀，当纸币滥发成灾，必然导致财政崩溃，进而使国家灭亡。
