回望自小皇帝于先帝陵前继位之时，行朝屡战屡败，不得不避于海上。而陈宜中的出走更是再度削弱了行朝的实力，彼时张世杰以枢密使身份总领军政，众文臣或是依附，或是敢怒不敢言，说朝廷命悬一线并不为过。其这时力挽狂澜，大厦将倾之时，连败蒙元大军，才获得了喘息之机。
接着行朝琼州，小皇帝凭借自己的才智和魄力，不仅成功收回了权力，还解决了行朝中的诸多积弊，率领军民渡过了最为艰难的时期。其文治武功，不仅陆秀夫不得不叹服，满朝文武又有几人不敬服，可以说小皇帝的智谋和能力不输太祖，比之前朝历任皇帝强之数倍。
而当前小皇帝离朝‘休养’，太后临朝听政，朝中上下虽也运行平稳，并未出现什么乱子。但是陆秀夫明白，这不是太后有治国之才，恰恰是小皇帝打下了良好的基础，且其并未远离京师，仍暗中左右着朝政，使宵小不敢乱动。
可要是因为大婚之事，使得小皇帝迟迟不能还朝亲政，陆秀夫不敢想接下来会发生什么？效忠陛下的军队会不会因此发动‘兵谏’，清君侧、拥小皇帝亲政。想得明白后，他觉得无论是为民为国，自己这个首相此刻都要站出来，即便触怒小皇帝也要促成此事，其这个婚是结也得结，不结也得结！
于是在集议上，陆秀夫说话了。他称旧制不可守，礼法也要应时而变。当年司马光正是顺应了时变修订了《仪礼·士冠礼》，对程序加以简化和变通，使之易于为上至君王朝臣、下至平民百姓掌握，从而能够推行天下。而朱熹所著的《朱子家礼》，不过沿用了司马光《书仪》的主要仪节，只是将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求而已，此外并无创新。
因此陆秀夫以为皇帝的冠礼应参照司马光的《仪礼·士冠礼》行之，且陛下乃是不世奇才，今又逢乱世，不必过分拘泥与旧制，而应顺应时事，尽快让小皇帝亲政，总领军政才是正理。其意思反正也就是说特事特办，国民乃是一切之本，国亡民散，什么礼节都是无用，眼下就是‘非礼’也要让其尽快亲政。
