“是啊，现在蒙元对士人视若弃履，若是我朝再激怒陛下，使其对儒家产生戒备之心，也许将重演先秦之祸！”王应麟听了沉思片刻道。
两人相视一眼心中不无担忧，他们两人虽都是科举出身的士人，却也经过多年官场的历练，比之那些苦读经史，张嘴就是圣人之言，行事必言仁义的书呆子要开明的多，且对政治斗争的残酷有着切身体会。明白任何学派能否成为主导都脱离不了朝廷的支持，换言之也是皇帝的好恶，历朝历代这种例子太多了，只拿儒家的兴起来说也是一篇血泪史！
即便在春秋时期孔子尚在的时候，儒家也并非主流，只不过是众多学派中的一员，很长时间在统治者眼中并没有什么地位。就拿被西汉人称为‘儒宗’的叔孙通来说吧，在秦朝也当过博士，当然，他在秦朝的博士是靠着他“阴阳家”的业务混上的，还是焚书坑儒之后的博士。
有一次秦二世因为陈胜吴广造反召见博士、儒生问计，其中三十多个博士儒生义愤填膺，大骂陈胜吴广是造反，请皇上发兵。没想到，二世皇帝生气了。叔孙通出场说道：你们说的都不对，现在国家统一，刀枪入库，马放南山，分明是太平盛世嘛，咱们有英明领袖，又有完备的制度，只要各级干部尽职尽责，谁敢造反？分明就是几个零散的小贼瞎闹，让地方官抓着杀了就完了。
秦二世这时候高兴了，挨个问是造反还是小贼，凡是说是造反的，全让御史抓起来，罪名是“非所宜言”，就是不该你说你非说；说盗贼的呢？砸饭碗，开除。只剩一个叔孙通立功受奖“帛二十匹，衣一袭”，回到住处，一群同道都损他，你怎么这么谄媚啊！叔孙通回答：你们是不知道啊，哥险些落在虎口里。然后赶紧撒腿撤了。
汉景帝的时候一位辕固生的儒士，因为精研《诗经》在朝廷了当了博士，有一次在皇帝面前和一个叫黄生的黄老学派学者搞了场学术辩论，主题就是“汤武革命”对不对。而说起‘黄老之术’并非当前人们认为的清静无为尊奉皇帝和老子的道家，其实核心是居上驭下的帝王术，对于隐遁出尘的庄子、列子是不感冒的。
西汉初年治国的制度格局，与秦朝大同小异，号称尊奉黄老、清静无为的汉景帝，也和秦始皇一样，用萧何删减过后的《汉律九章》为基础治国。在汉景帝汤是发起的这场辩论中，大家都清楚商汤，周武王，一个是夏朝臣子推翻了夏桀，一个是商朝臣子推翻了商纣。
黄生说，汤、武是弑君造反，是错的。辕固生反驳：桀、纣无道，天下人都归心于汤、武，汤、武以天下人心的支持诛杀桀、纣，自己也是被人心拥戴立国，当然顺应天命，是对的；黄生指出：帽子再破，也得戴头上，鞋子再新，也要穿在脚上，这叫上下有别。桀、纣再无道胡搞是君；汤、武再伟大正确依然是臣。君主做错了事，臣子不谏言匡正以尊天子，反而以错误为理由弑君，改朝换代做君王，这不是造反是什么？
