这时候就像黄帝与炎帝结盟，战胜了蚩尤，原本分布四野的万族不断融合，形成一个个大的部落。部落大了，人口多了，对首领的要求也就高了，就像棋盘增大，对棋手的要求增加一样。这时候就不是所有人都能胜任首领一职，要靠圣贤，甚至连圣贤也无法独立承担，需要更多的臣子辅佐，随着规模的扩大，需要的大臣也就越来越多。
棋子越来越多，融合的区域也越来越大，万族变千国，其中一片变成春秋百国，春秋百国互相征战，再变成战国七雄，战国七雄再统一为秦汉帝国，人口由百变千，由千变万，直到现在变成数千万，管理如此大的帝国，需要的人力物力已经和管理一个部落相去甚远，道理也许一样，难度却不可同日而语。
这时候该怎么办？是将数千万人的帝国再分封成小方国，推行所谓的小国寡民显然是不现实的，夫子所说的治道也不行，他所处的春秋时代与现在同样相去甚远，就算当时是对的，现在也没法用了。
我们该怎么办？只有放下圣人的成教，继承圣人的精神，开拓进取，探讨适应这个时代的治道。疆域日广，户口日多，治国需要的人才也越来越多，绝非一人所能承担，需要更多的才智之士担当起重任。这些士不仅包括理政的文士，征战的武士，还包括农士、工士、医术等不同行业的人才。
如何协调这么多人，让他们同心协力，支撑起偌大的天下，而不是互相攻讦拆台，就是当下应该考虑的治道。这就像一座高楼，用千万根木料组成，每一根木料的大小长短都应该相宜，这幢楼才能稳固。如果一根木料太长，势必会挤压其中木料的空间，对整幢楼而言绝非好事。
荀彧复述完孙策的治道演变论，斜睨着陈群。“长文，你以为此论如何？”
陈群一直静静地听着，此刻微微一笑，欠身道：“的确是高论。只是如此一来，黄帝不如尧舜，尧舜不如秦始皇，而秦始皇又不如我大吴之始皇帝矣。”
荀彧转过头，打量着陈群，眼神有些不悦。陈群拱手施礼。“阿翁，非群固执，实在是此论非古之圣贤，崇今日之君过甚。长此以往，只怕人无敬畏之心，横行无忌，自取其咎。”
