孙策知道周瑜的音乐造诣高，甩他八条街不成问题。当初听到《山坡羊·潼关怀古》，周瑜只是几句话的功夫就谱好了曲。以他的能力，和蔡邕讨论音乐倒也不是什么奇怪的事。只是大战在即，周瑜居然还有这等闲情雅致，实在大出他的意料。
“那先生有何指教？”
“你对张平子很是推崇，想必说的是浑天说吧？”
孙策皱了皱眉。说实话，他现在对讨论这个问题没什么兴趣，一是打嘴炮没劲，引经据典他也不是蔡邕的对手——连庞山民都被蔡邕虐了，他更不行。二是真没时间，现在正攻城呢，随时可能出现意外，两天一夜没睡觉，他都不敢休息，哪有兴趣坐而论道，说些不着边际的事。
“勉强算是吧。”
“那你知道浑天说之外，还有两家学说是什么吗？”
孙策突然想到了一件事。中国古代天文学的宇宙模型除了浑天说，还有宣夜说和盖天说，盖天说出自《周髀算经》，宣夜说就出自蔡邕本人。与浑天说、盖天说相比，宣夜说最大的特点是认为日月星辰不是在同一个天球面上，而是悬浮在气中，也不存在一个固定的天球，而是无限的。从某种程度上来说，这一点是三种学说中最道家的，也最接近后世科学的。
