无忌愣了，盯着施玉羚看了好一会，忍不住“扑哧”一声笑了。笑得施玉羚面红耳赤，莫名其妙。
“姐姐，你想多了。”
无忌摆摆手，示意施玉羚不要紧张。对施玉羚的推断，他有些不以为然。
祭神如神在，指的是姿势和心态，是形而上，而不是形而下的东西。就算是施玉羚说的“一阴一阳谓之道”，也不会是她想的那种事，最多只是同气感应而已。
在他看来，所谓始祖神其实就是dna双螺旋结构，并非指伏羲女娲，和双修这种事也扯不到一起去。
无忌重新拿起文章，请施玉羚逐字逐句地讲解了一遍。文章并不复杂，其实只是说了一个观点：礼仪由古代的巫舞而来，巫舞本是沟通神灵的仪式。
不过，这里面提到的一个观点引起了无忌的注意。
这篇文章说，上古的巫术虽然由巫师掌握，却并非由巫师独占。在举行祭祀的时候，部落中的男男女女、老老少少都要参加，是一个集体活动。人人都可通灵，人人都是神明的代言人。
在那个时代，人神不分。
后来，通灵的权利被巫师独占，只有巫师才能为神明代言。除了巫师之外，所有人都只能旁观，不再具∮↖，有人神一体的能力。在传说中，这变成了一个神话传说：重黎绝地天通。
无忌之所以注意到这件事，是因为他想起了大国师和他讲过另一个版本的绝地天通：重黎砍断了沟通天地的神物通天树——建木，断绝了人神之间的往来。
他的脑子里，就有一根建木所制的木针。
难道说，他能够沟通天地，是因为他的脑子里有建木针，而其他人没有建木针，所以就不行？
无忌灵机一动。叫来了景小阳和小紫月。
