其实在钟雅死后，特别年前年后这一段时间，无论行台还是江东又冒出一股议尊风潮，这一次甚至包括天师道的宗教人士们都有参与，几番奏报言是大将军故乡武康多有祥瑞滋生，意思自然是不言而喻。朝野之中不乏声潮，热议大将军应该要再进一步了。
甚至包括行台谢尚等人，都不乏讨论九锡规格，乃至于建言希望世子沈雒先回建康云云。
沈哲子对尊位不是不贪，他心里也清楚这是一条必由之路，应取之际若是不取，未来道路只会越行越窄。但他也并未因此而失于方寸，类似的话题，几年前其实已经进行过一次，当时的沈哲子便已经有了颇为成熟的想法。
现在旧事重提，他的态度还是一样，那就是底线决不可失。北伐所以大义在执，是承晋讨逆，在此之前，他如果逾越了，那就是以逆讨逆，不独不利于当下新秩序的确立，千百世后也将沦为笑柄，是一个很不好的表率。
“羯亡之前，不可妄议”
近来这段时间，沈哲子也一再向亲信之众表态，神态不乏严肃，以免他们自作聪明的误以为自己是事到临头的拘泥，要搞什么三奉三让的把戏。在彻底干掉羯国之前，他绝不会作贪位失义之想。
止住这股妖风之后，沈哲子也并没有再继续拎一个人于台城代替钟雅，一方面是没有合适的人选，另一方面则是已经没有这个必要了。
钟雅所以能在此位，主要还是给南北时流一个缓冲与接受的时间。过去这几年，行台的权威已经越来越稳固，还要在江东强立一个所谓的台城执政，已经是多此一举。
