乡豪所以难于根除、杜绝，就在于他们长达几代人在乡土中的深入经营、营造出一个个盘根错节、蛛网密结的网络，在这网络之中，便是他们赖以生存的土地和荫户。
可是当众多河东时流放弃原本这些，迁居凑近于河畔之后，过往的顽固便荡然无存。最起码在行台施政的层面上，河东这些乡豪们与行台政令施行已经没有了最根本的冲突，可谓彼此之间各有所得。
包括那些行走于四方的商贾们，他们或是财如流水、去留随意，但却有相当一部分财货资本被钉在了河东这个位置上，就等于野马套上了缰绳，想要得于一个合理的盈利，日后的商贸也只能以此为中心而围绕展开。
穷人乍富，难免豪奢。河东的商贸地位得以如此凸显，民财殷厚，消费能力也有了极大的提高，江东的饴糖、织品，西域的美玉、宝石，河朔的皮毛、牛马，尽聚于此，甚至许多洛阳都不见的奢侈货品，也能在蒲坂附近的集市中寻找到。
天中神都坊每年都会有一个整年的总结，而在新一年的汇报中则显示出，过去一整年的物产，足足有三成直接流入到了河东。
神都坊汇聚天南地北、技艺最为精湛高妙的匠人，除了作为工程院的实验操作间之外，所生产的各种物品，材质不论、单单当中的技艺便可称作绝对的珍货，售价自是高昂。而且相对而言，实用性较小，更有许多纯粹的工艺品。
神都坊所面对的客户，主要便是搭配行台北伐并复治而得以分享战争红利、南北新进崛起的豪富群体，通过这种手段将他们的利润回收，复归行台所用。
河东归治不过区区三年多的时间，竟然能够在神都坊消费如此惊人的额度，虽然也不排除是商贾远输、途径河东的可能，但想到河东所联通的几个区域或是战乱未定、或是复治未久，消费力肯定也有限，所以其中绝大多数货品肯定还是河东当地消化了。
