这种制约并不体现在实际、具体的权柄上面，而在于人心长久以来的那种依赖性。比如今次如果淮南和台城中枢爆发什么不可调和的矛盾，事实也一定会如此，当台城那些人并不能单独抗争的时候，自然而然会选择依附在王导身边，集结众力来对淮南施压。而换了其他任何一个台辅，都不具备这种号召力。
淮南这一场战事，战场上的胜负只是一个前提，而沈哲子想要完全彻底消化此战所有胜果，必然会遭到来自台城方面的阻力。这么说吧，甚至就算他家老爹沈充在位，那些吴人乡宗旧好们，也会通过老爹以期尽可能多的获取足够好处。
沈哲子虽然不避讳与人分利，但前提是要由自己来定规矩。而台城中枢存在本身便是一种制度规矩的凝结实体，沈哲子想要避开台城的影响在淮南创建一个新秩序，又谈何容易
来自台城的阻力是无可避免，所以沈哲子是要尽量将之分化瓦解。当台城中枢不能凝结成一个整体发声，甚至各派系之间彼此的利益诉求便存在冲突，任何一方都难以大义压人，那么沈哲子作为一个强兵万众的实际掌控者，未来中原战机的把握者，又会怕谁
如果台城对他已经不能再施加约束，而他自己所创建的秩序又能够运转起来，甚至能够代替台城所具有的职能。那么，这便是所谓的霸府
所以，沈哲子如果要组建霸府主导未来的整个北伐战事，王导便是一个不得不除去的目标。这一场政斗，无理都要闹三分，更何况他手中还握有琅琊王氏的把柄。他将司马勋送回建康去，的确没有考虑太多王彬这个背后的指使者，完全意指王导。王彬的一条性命，对于如今的他而言实在没有什么意义。
如今台中虽然罢免了王导丞相的职务，但却仍然保留了一个太傅的荣衔。沈哲子对于这个结果是有些不满的，但也明白想要将王导这样的重臣彻底一举扫出台城是有些不现实，更何况王导也绝对不是坐以待毙之人。
“王丞相上表请辞，自陈老病思乡，渐有不堪王事所用，一则避位让贤，二则奴国强敌大败，桑梓光复在即，因而想要毕集家人，将亲宗异乡亡众棺柩送归乡土，再续家祭。”
