平安不解，还请赐教！
朱平安的声音响在讲经处，回荡在杨国梁的脑海里，也回荡在讲经处每一个人的脑海里。
大道至简！
朱平安的问题很简单，但却直指杨国梁“王者之风，后妃之德”理论的根本。
皮之不存，毛将焉附！
如果回答不了朱平安的问题，那杨国梁的理论再高大上再政治正确，也只是一团泡影。
在杨国梁苦苦思索朱平安的问题而不得的时候，讲经处的其他人也在绞尽脑汁的思索朱平安的问题，为何君子指的是周文王，淑女指的是周往后？！
钟鼓，琴瑟，这些乐器只有周王有资格享用？！
显然不是，周王可以用钟鼓琴瑟，贵族宴饮是也多用这些乐器，平民老百姓在祭祀、成婚时也可以用这些乐器。只是等级不同，所能用的排场不同。按照西周礼乐制等级，周王可以用四面八佾（“佾“是“列“的意思，每列八人，八佾六十四人），诸侯可以用三面（缺北面）六佾，卿大夫可以用二面（缺北和东）四佾，士可以用一面（只有南面）二佾。平民百姓在婚丧嫁娶、祭祀时，也可以用乐器，只是人数排场不能超越“士”。有钱的老百姓，高兴了，叫两个人或者自己弹个琴，敲个鼓什么的，都是可以的。
那如何解释君子、淑女指的是周文王、周王后呢？
众人绞尽脑汁，苦苦思索而不得。
“杨博士，还请赐教。”朱平安立在台上，再次拱手。
