第345章 、逆势

而且如果翻一下历史,佛门狂信徒可是不少的。不过这样的资料不太好找,就像是宣传封建迷信思想—样。大家—说这个,便会想到道士。看风水、画符之类的,也是一样。不过佛信徒比道信徒多的佛教不是封建迷信,只有道士们是,也就知道为什么资料不好找了。公关二字,道士就是不如人家。

就像义和团运动—样,运动时,打的是“无生老母,真空家乡”。可是一失败了,却成变了。

就是国人自己也认为义和团运动是中国民间道教与西方基督教之间的宗教战争,原话是这样说的:“与近代中国文化问题,及西方经济、政治、宗教之力量之传入,密切相关之大事件,一为太平天国之乱,一为义和团之变。如果要在中国史上找宗教战争,则此二者在一义上,亦可说是宗教战争。太平天国,可说是变相的基督教与儒教之战争。而义和团则是民间的道教与基督教之战争。当然太平天国与义和团之事件,其产生之原因主要是政治的,太平天国是要排满,义和团是要灭洋。但在口号标语上说,太平天国明是打着上帝的旗帜,而义和团之口号,亦是要排斥洋教,而打着中国道教诸神的旗帜。此中不能说莫有中西宗教思想的冲突的问题在内。因而亦可说为一宗教战争。如西方之宗教战争,其背景中亦兼有政治经济的原因,而不失其为宗教战争。此二次宗教战争,第一次中国之儒教胜了,第二次中国之道教败了,连整个中国亦败在西方国家之前。自此下去,西方教士之传教事业。更日益在下层社会,进行无阻。”

以致于许多外国人都信了,甚至美国作家马克.吐温在一次演说中表示:“外国人不需要中国人,中国人也不需要外国人。在这一点上,我任何时候都是和义和团站在一起的。义和团是爱国者。他们爱他们自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张要把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们的国家”。

于是乎道教一开始在洋人中成了邪教。

不是说杀了。就跳不出来。只是如果把命运长河看成一条真正的河,把杀人业力看成铁链。可以想象—下,这背着铁链,从河中出来,容易吗?而且这铁链的重量也不是一层不变的,它同样会随着杀业的增加而增重。

这不是危言耸听,而是许仙得了九天隐龙诀的确实感触。没人不想自己从河中上来。许仙也不例外。他更加不会看着紫霞沉入河底,而无动于衷。立即把杀戮业力的事说了,甚至说:“我怀疑他们只是派纯人信徒来,便是让我们杀的。大概他们是想用人命耗光我们的气运……”

“哼！真是无耻！”如果白晶晶不是全骨构造,此时—定是怒容满面。

不过许仙倒没有多大的愤怒,毕竟这事他早有猜测,只是没有与别人说罢了。

“我就不信,他们不怕死！”只有紫霞是—无所知的。还在以修士之间的死亡威胁为准则。

这样—比较,佛徒才是真信者。为了不毁自己的宗教,甚至可以冒领他教。

连这样的事都不在乎了。死,又算的了什么。

想到这,许仙加重了对狂信徒的介绍。大喊大叫自己是狂信徒的,是。这不出声的狂信徒,难道就不是了?而且佛徒的隐忍那是其他教所比不上的。

成功了,那自然是正大光明。比如朱棣,比如清的四阿哥身边都有和尚在。失败了,便是义和团。人家抽身就走,邪教名头往外—推。说自己是某某教,也不坏了自家的名声。

许仙只好对她说:“你不要不信！这旭信徒是真的不怕死。只要告诉他们,他们死后可以到仙佛之国,就是让他们自杀,他们也不会退缩。”

许多人都不知道宗教的魔力。死,往往是宗教中最不可怕的事。

宗教命令或“教令”,教唆女性通过性行为进行圣战。一名年轻的突尼斯男子与其妻离婚,双双前往叙利亚。“让她能够与那里的圣战者一同参与性圣战”。

这样的故事在后世正变得越来越普遍。

至于有人说佛家讲究四大皆空,不会有狂信徒。嘿嘿……估计忘了日本的僧兵,也忘了清末的义和团。念着口号,冲向机枪。这同样也是狂热。