第299章 、绝不能让他找死

但是我们众生根性太差,因为暂时领会不了,所以必须先依靠有字的真经来帮助我们认识道路。就像交通地图一样,你去过一个陌生地方要靠它指路。但是只要你去过以后熟悉了它,以后就不用地图了。有字的佛经同样也是这样一个道理所在。”

“好！讲的太好了！你们是说身为佛祖弟子的金蝉子,连佛经都不认识了?”这宣传也太强大了。许仙自以为他可以劝解开他们,却不想人家早有后手。

黑发少年说:“这个也是古佛殊胜的地方。阿难尊者在他们第一次取走真经的时候,虽然索要财物,但唐僧师徒并没有给阿难尊者,但阿难尊者仍然让他们取走不立文字的真经,这就是说明,真经是用任何奇珍异宝买不到的,他是无价之宝,没有办法用任何的财富所能够衡量的,真经能够拿到手中,必须用自己的真心和努力来获得。容不得半点懈低松懈。”

紫红少年也说:“因为天下没有免费的午餐,这个世界上从来没有不劳而获的事情,你想要获得什么。你就必须先要放弃什么,如果不依靠自身的努力,那任何东西都不会无缘无故可以拿到手的,要能够真正的放下,‘民以食为天’我们每天都必须依靠食物来维护和延续自己的生命,但是我们不能只顾着吃饭,而活得没有责任,也没有目的和意义。

比宣传,许仙是来不及了。许仙只有转动自己的脑子,去回忆后世对他们的批判。因为站在人的立场,有代价是应该的。

许仙能批的,也只是他们的佛性,以及人世间的恶官拉拢仇恨度了。

但是显然人家早就想好了,他们不仅没有因为许仙的批判回心转意,反而说:“阿难尊者和迦叶尊者为什么在他们第一次索要财物而没有得到时候,要将没有字的经让唐僧师徒取走呢?而当唐僧师徒发现拿回来的是没有字的经时候,而重新回到藏经阁,将唐王御赐给他的紫金钵盂让沙僧送给阿难尊者和迦叶尊者,才取到这有字的真经呢?

很多人不理解的原因,为什么阿难尊者和迦叶尊者要向来求取真经的唐三藏要东西呢?也就是我们平常人所说的索要财物。他们明明知道唐僧师徒经过长途跋涉早已经两手空空,而且这也是佛祖特意安排观世音菩萨让他们过来求真经的,为什么已经到了西天,还要在佛菩萨眼前底下进行如此一番索取呢?岂不是辱了西方净土之根本吗?

其实阿难尊者和迦叶尊者他们都是古佛再来的,也都是协助释迦牟尼佛教化众生的,所谓一佛出世,千佛拥护,佛菩萨不像我们世人一样,总是以自我利益和自我地位为中心,不肯放下自己的身份,沃让别人轻视,或者让别人看不起自己。佛菩萨们他们永远没有这样的心理,他们的目的和宗旨就是一心一意地是要教化众生,而并非我们世人眼中的高低贵贱之差别。但是他们很方便的示现这样的身份来让我们好有所觉悟。”

紫发肉身布施者刚刚说完,他身边的另一人也说:“西方世界都是金,银,琥珀,珊瑚,琉璃,砗磲,玛瑙佛中七宝汇萃的地方,每一个小小的东西拿出来都可以价值我们人间的所有珍宝,他们又怎会像我们世人一样去贪恋这衅白之物。那阿难尊者和迦叶尊者为什么要这样索取唐僧师徒的紫金钵盂呢,这些就是在向我们世人昭示一些很了不起的真理。也预示了我们抹时代的众生一些违背佛法精神的现象。

唐僧师徒第一次取走的经。其实就是佛法的不可思议的真经,也就是结合了禅宗六祖惠能大师的所说的不立文字,以心印心。佛法真的是无法可说,也不能够用文字说出来,他只是给我们指出这样一个真理,每一个人都可以通过自身的证悟认识到佛法的真谛。因为最深的佛法是需要人用最深的内心去接近的。而不是让人落在文字上所接受,而受此束缚,所以佛祖在灵山会上,以拈花一笑而将此心法传与伽叶尊者。

但是我们众生根性和福报太浅,并不是所有的众生都适合这些,而文字佛法也就是一时的权益之举。六祖惠能大师之所以出世,就是为了给我们这些众生来表演这叙法无关文字的道理来的,这也是佛的一种日子的暗示。告诉我们惠能大师不是无缘无故降世的。

因为我们众生习气过劣,总是攀缘那些高深的文字,在其中打转而不得自在。佛暗示这样的身份希望我们不要轻视,因为惠能大师不识字也从来没有上过一天学,但他为什么能够即身成佛,就是为了要给众生说明佛法的本身并不在于文字,而在于自己的心。是心做佛,而并非为证得身上一个佛位。

这也是佛菩萨很慈悲的地方。恐怕我们落在文字里面出不来,受到文字的累赘和束缚,所以佛祖才不辞辛苦,不辞劳累,再次示现在我们世间以我们所能够看到的方式,好让我们早一天能够明白。真正的佛法是说不出来的,只可会意。不可言传.真正的佛经是没有文字的,因为只指人心。