第八十七章 被碎三观？（爆更）

周伯通不由沉吟了半晌，这才缓缓的道，“我大概知道了。你之所以一直不能领悟这个，是因为你根本不想领悟，你心中过于相信变化之道了。”

裘穷闻言不由一呆，他自己不想领悟？人心思变？

其实这也怪不得裘穷，本来，科学的进化，能促进人类的幸福，改善人民的生活，这是公认的事实，可是相反的，随著科学的进步，也给人类带来了无比的祸灾。

科学愈昌明，杀人的利器愈厉害，人类的知见愈为混浊，社会亦愈趋下流，所遭受的痛苦，也愈为残酷！

什么缘故呢？就是为了随著科学的进步，人类的心理都偏重在物质一方面去，使物质失去人心的控制力量，心反为物质所奴役，把原来的道德伦理，因果观念，全抛在一边去，没有一种方法来维系著人心了。

人如果能够懂得这个道理，体验到‘道’的自然无为的本性，并以其作为生活的根本原则，一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像“天地”自然那样，有‘大美’了。

庄子认为，‘无为而无不为’是美之所以为美的实质，即美是合规律与合目的性的统一，是人的自由的实现。

天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。所以人应当顺应天意，不必强自己所不能。

所以说了这么多，其实归根到心性修为上，其实就是人应该做自己力所能及的事情，顺应天意，顺其自然，而不应该强求。

裘穷倒是理解了一些，周伯通之所以推荐裘穷用这种方法的意图。

世界的总枢纽，本是以‘不动’而应‘万动’，以‘不变’而应‘万变’，以‘无为’而摄‘有为’。

裘穷的精神能量极其强大，这也使得裘穷能够轻而易举的感知到周围事物的细微变化，对于自然之道就能更好的理解。

只是这道理大家都懂，裘穷却钻了牛角尖，还是有些感悟不出。

他觉得所谓的顺应自然，其实就是放任不管，只让人体的内分泌自己调节，然而他现在的情况，如果身体都能自己调节好，那他还修炼个屁啊，每天安心睡觉吃饭不就行了。

周伯通听得也是醉了，恨铁不成钢的道，“你这蠢货，懂不懂什么叫顺势而为？不仅要顺势，还要为啊，你什么都不做，还为个毛啊，顺其自然，是让你遵循着自然的规律行事，不是让你放任自流，明白么？”

裘穷还是理解不能，周伯通只好掰开了揉碎了，一点一点的解释，然而许久之后，裘穷始终有各种理由，找到了周伯通所说的各种漏洞加以反驳，总之就是不能理解。