第一百六十一章 不在规则内

一个天地，修真多少人，最后多少金丹期、元婴期、渡劫期冥冥中都有定数，人人都可以走上修真之路，那就人人不是龙，而是虫了。

梁山听了半天，瞧这意思玄‘门’与幻‘门’是属先富起来的，而这先富起来的则想尽办法垄断修真资源，修真知识与方法，对那些散修采取打压姿态。

而之所以不灭绝，也是因为有散修在，十八修真堂才可以相安无事。若非如此，散修都灭绝了。

‘花’无颜说上次梁山拼死的凌霄，死后没有踪迹，一定有散修把其尸身收走，连带凌霄身上的好东西。

夜深。

十八修真堂圣子们的争斗、赌约，大多以这种形式。

不能直接打斗，那就找个地方杀进去，看各位的成果，妖蛮山可谓是最理想的地方。

圣子妖蛮山屠妖，上头玄‘门’、幻‘门’各派一个监察使监督整个过程，说没有‘激’烈打斗那也是假的，但总归不会闹出人命。

这就是规则。

制定这个规则的目的是保存各修真堂的元气，避免大的火拼，因为修真堂之外还有散修，还有其它需要各大修真堂联手一致对付的势力。

篝火，支架上烤着一头金丹期初阶的流氓兔，‘色’泽已金黄，浓香扑鼻，梁山虽最近大多食素，但那是针对世俗的饮食，这金丹期初阶的兔‘肉’，梁山怎能错过？

流氓兔的妖丹已被‘花’无颜纳入一牛皮袋内，巴掌大小。梁山又看到‘花’无颜从里面掏出‘女’儿红的好酒来，才知那是一个储物袋。

梁山记得他曾跟娘子祝轻云聊过，好像并没有储物戒之类的东西。

‘花’无颜告诉梁山，这得是渡劫期以上的修士懂得空间之力后运用法力做成，唯有突破金丹期高阶的圣子圣‘女’才有，也可以这样说，储物袋也是判断其身份的标志之一。

在‘花’无颜的描述中，梁山眼前打开一个更广阔的世界。

相对于各大修真堂，散修大抵属于敌对势力。

这帮子人理念跟修真堂不同，很杂。

有的奉行有‘奶’就是娘，做事完全没有顾忌，行事等同于“魔”，这些人为修士所忌；还有的喜著书立说，玩儒家“立言”的那一套，这部分人群往往是先学儒家后走上修行的。

‘花’无颜举一个例子，五十年前，魏伯阳写了一本《周易参同契》，里面虽用了许多隐语，但世上聪慧的人还是能看出端倪，这种人统统都视为“泄‘露’天机”之人，十八修真堂曾组织过人手去追杀过，不过让其逃了。