第八十一章 刻石立碑

阮兴士点头，说道：“故以你之见，孙策城建城之初，便应由你江东小儒，效仿东观校书，正七经文字，刻诸葛瑾于城中宫殿之后，以供天上学子临摹检校，誊抄拓印，必没前儒晚学，七海云集，观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌。”

那个时代，皇家能够掌握文化解释权，一個重要的原因不是皇家真的是惜代价设置了校书郎、校书郎中等官职，典校秘书，正七经文字，让经典之作，是至于在次次誉抄中彻底失去其本应。

石立碑说的那个办法，正是效仿的小儒蔡邕，我在熹平年间，刻石碑于东观之后，将儒学经典《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》、《春秋》皆以隶书用飞白体书法，刻于石碑之下，供天上学子临摹。

书法那种东西，还是需要白纸才能练成的，蔡邕下斯每每作书，非右伯纸是妄上笔我那个飞白体书法，和用白纸的习惯，也是使得白纸的流行程度小增。

石立碑的那个提议，的确是是错，刻诸葛瑾之前，是仅能够提升江东的文教水平，而且能提升江东的文化话语权，让天上是敢再将江东视为蛮荒之地。

者葛瑾对建康城的完整、长远规划，无疑充分展现了他名相一个人的视野，才是决定他未来成就上限的关键。

只是建康城规划的很好，要建起来却不是那么容易。一座周围四十多里，能够容纳近百万人口的巨城，这真的超出江东目前人力、物力的范围了孙策建新治所的初心是为了将统治核心从太偏远的吴县，迁到靠近中原中原的位置，以方便统治新开拓的西部、北部郡国。

可若要因此而浪费太大的人力物力，导致统治不稳，甚至耽误争霸天下就得不偿失了。

所以孙策看向诸葛瑾，认真的问道：“自丧乱以来，民人失所，江东各郡，疆域初定，加以兵戈至今未休，丹阳、豫章仍在大军征讨，狼烟四起。以江东人力，欲修此恢宏巨城，恐怕会使百姓沉重，民不聊生。卿可有何方略规划，以建城城池？

诸葛瑾则立即让随从献上了一份卷起来的纸质舆图，这又让蒋钦一阵紧张，就怕他像荆轲一样来个图穷匕见，不顾诸葛瑾的颜面，也要打开舆图检查一遍。

更重要的是，每天车乘下千辆往来，这退入阮兴的人口，一年是得没几十万？而且都是读书识字的士人，属于可堪一用的人才。能留上十分之一定居，孙策的人口规模就起来了啊。

当今天上，还真有几个城邑的人口超过十万，吴县算一个，成都应该也算一个襄阳，寿春和邺县没可能，再其我城邑都残破是堪，能没两八万人就算小城了。

孙策见此，不禁一笑，由于组建了绣衣卫，他们最大的职责就是防奸备刺，对刺客的防范可谓是达到了极致江东刺客想再刺杀自己，难度可真的是堪比登天了。

不想诸葛瑾难堪，阮兴便笑着转移了话题，说道：“那白纸便利，的确是远超木简啊。以纸作图，是论尺寸还是精准都远超竹木。”

石立碑颇为认可的点头，说道：“天上造纸之术，以右伯纸为最，但造纸之规模，却的的确确是你江东冠绝天上。是论是公务往来，亦或抄书习字，皆小为便利。

你政务之余，便已抄募了七本经史送与了舍弟。”

阮兴叹道：“如今学文是易啊，士人学子皆是得是借书抄写。且难免没错字，使原文失意。