第三百三十七章 神棍

连自己都骗，你说可怕不？东丸妖号。

爷爷曾指着山海经给我讲，上古蛮荒时洪水毒虫肆虐，人类死伤成片，有大智大贤之人在危难间彻悟天地，借自然之力保卫亲族，与洪水猛兽相抗，这些人最开始叫巫师，之后名为方士，如今叫做道士，也就是说道士的出现是为了保护弱小，驱除邪魅，所以他们呼风唤雨，役使阴魂死尸。

人类繁荣了，和尚就来了，他们不需要保护人类便玩起了人心。

衣食无忧，外无凶患之后，道教的教义再不适合这片天地，便渐渐式微，反而让和尚横插一脚，至于他们的目的就是为了信徒，说白了，就是每个活人都具有的八识心王。

第三百三十七章 神棍

上次在西藏倒是听扎多活佛解释过这个八识心王，让我汗颜的是虽然听得认真可实际上没弄明白，此时有佛子业力充斥着双眼见到一团团散发着微光的光团，忽然明白了八识心王的意思。

我不知道理解的对不对，但可以拿这些光团当做虚无的脑浆来看来。

人与人的交流要通过说话，动作，观看等一些渠道，接收到的信息反馈到脑中才能明白信息所代表的意思，而八识心王的作用就是区分，前五识区分基本，第八识叫阿赖耶识。专门区分善与恶的感识，其余的扎多活佛也没说。好像还有第九识，只是一般人不会具有。

拿他们当脑浆看，不需要做动作，不需要说话，脑浆与脑浆的直接交流，这是最恰当的比喻了。

而佛教最重的也是这八识心王，再打个比方说，两个人相遇，聪明的那个自然占尽优势，而佛子专修八识心王，等于他的脑浆很发达，与任何生物相遇在脑浆与脑浆的直接沟通下，那些引人深思，劝人放下屠刀的话基本上就是通过八识心王直接印在别人心里。

山贼要杀和尚，和尚说：施主，苦海无边。回头是岸。

如果换一个人如此说基本没用，因为山贼只是听见这句话，但出自大德之口却是让这句话从山贼的意识里冒出来。若是再有能力一些，勾起了八识心王中阿赖耶识对善的认知，穷凶极恶的大山贼顿时变成了大善人，心存善念。自然放下屠刀。

说的不好听一些，这是最最高深的催眠术，你听过面对屠刀时和尚满脸慈悲仿佛将得大解脱一般欣慰，可你听过道士这样做么？

原因无他，和尚把自己催眠了，道士没这本事。