第二百七十七章 如意兄弟
而各种元杂剧里面,不管齐天大圣还是通天大圣,都是使“铁棒”,没有特别说明。
所以“如意金箍棒”被认为是吴承恩的首创,是一个好脑洞。
但《铁树记》的描述,表明在元杂剧与世德堂本相隔的两百年之间,某个版本已经提到了“如意棍”和龙宫借宝的情节,而且有所不同。
同时也说明,世德堂本这洋洋数十万字的巨著,在万历三十年时并非最流行的版本,毕竟能买得起这本大部头的人太少。
关于那本,或者那些失传的,只留下残篇的《西游记平话》等版本,这里就不多说了。
所有很多专家认为,是世德堂百回本《西游记》的巨大影响。让书商们看到有利可图,纷纷跟风创作,引发了明代小说刊刻的高峰。
那么,这些跟风的“同人”,就真的没有价值了么?
对西游记熟悉的人,应该注意到了,这里出现的南海三太子,为什么会是小白龙呢?
《西游记》里,小白龙明明是西海三太子嘛。邓志谟连抄书都会抄错?
其实在元杂剧的西游记里面,驮唐僧取经的。正是“南海沙劫陀老龙第三子”。
应该这么看,万历年间涌现的大量神魔小说,确实受明初西游记故事影响,而我们今天看到的“世德堂本”,只是另一家受到影响的书商,修改出来的,更加优秀的版本。
所以真正乱改的人,是世德堂本的作者。姑且就算作吴承恩吧。
西海或者南海,有关系吗?
当然有,因为观音正是居住在南海,她与南海龙族之间有感情,才会替小白龙求情。
既然邓志谟在白龙马问题上尊从早期原著,那么关于如意棍的描述,也有可能是出自更早的版本。
在《大唐取经诗话》里,猴行者连兵器都没有,需要的时候,顺手拿玄奘的金环杖使使,这是金箍棒最早原型。