基督传说 第二章、羊皮古卷

幸好胡一炎本身也算是个能说会道，察言观色的小混混，再加上凭自个在这方面半桶水的本事以及天赋异禀的“天聪”的帮忙，所以对于上门来的顾客也算自个能说个八九不离十，把他们忽悠得晕头转向，胡混过去。

就这样，安静的日子就这般慢慢得过了一年，而就在与平常相同的一日间，胡一炎在道堂内无所事事，百无聊赖的时候却见到自个的熟人，亦是当初被自个救过的林天合的独生子，林子文，来到了自个的道堂当中。

话说胡一炎和袁林师兄弟俩人从湘西回到香港之后那就开始着手筹备为自个师傅李震山平反，首先因为有金三牙和刘老汉帮忙作证，其次又有自个曾经帮过的黄炳坤、李庆国、林天合的帮忙，这为李震山平反的事情还算是顺利。

本来按照胡一炎自个的意思，李庆国和林天合是帮忙走关系的，而黄炳坤则要使用到他那宣传能力强大无比的“天庆广告公司”的宣传，为自个平反造势，可哪想黄炳坤弄过了头，弄出了个什么“五旬老人愤然抗日”的噱头，结果这平反的事情是搞定了，可是胡一炎和袁林那是每天都得要躲避媒体记者拿狂轰滥炸般的采访，到了后来，没想到还有啥子军区地方领导下来慰问老英雄家属，一时间那是闹得大半个内地风风雨雨，这各大报刊还有电视台都争相报道李震山的事迹（这当中自然省去了一些封建迷信的玩意）。

这李震山是反动派特务的事情最终在上头那边的文件得到修改，也算是了却了胡一炎和袁林的一桩心事，处理完一些善后的事情之后胡一炎和袁林逐打算带着张屯回到了香港的道堂，好好经营茅山密宗这个门面，而张屯也经过了正式拜师仪式，袁林给他起了个道号叫做清风，从此这张屯就叫做了张清风（加入道教门派者一般都会由师傅为其取一个道号，而入门者从此以后都必须使用这个道号，不能再用以前的名字，胡一炎的道号基本名字没变，只是去了个“一”字，改叫胡炎，李震山的说法是他者名字刚好和他八子相配，最好不要乱换，不然容易出事）。

事情到了这节骨眼上，胡一炎他们还以为这日子就可以这般安安稳稳地过下去，可哪里想到大概过了三个月之后却听见茅山密宗那边传来消息，说是茅山掌门阎锡已经羽化，而他去世前那已经向江苏道教协会递了申请，打算让袁林这个茅山密宗的掌门人担任新一代的茅山掌门，统领茅山密显两宗。

听到这个消息之后胡一炎和袁林那都是一阵错愕，没想到这个便宜师叔阎锡竟然有这般魄力，竟然把茅山掌门这个位置让给茅山密宗的人，要知道坐上这茅山掌门的位置，无疑于本身就成为了茅山上“三宫五观”的主人，其门下更是有上万数不清的信徒，就当当在道教这块行道里也算是位高权重了。

其实胡一炎和袁林心里头也清楚，阎锡之所以会把茅山掌门之为传给袁林这其中多多少少夹杂着一丝贿赂的嫌疑在里边，虽说袁林之前已经答应了茅山密宗从新回归祖庭，可是这茅山密宗派如今就只剩三人了，阎锡担心这茅山密宗回归只是存在形式上，而本质上依然还是一个独立的门派，所以才会拿一个大大的茅山掌门之位扣到袁林的头上。

这阎锡心里的想法虽说那是有一点以小人之心度君子之父了，但是他却也是用心良苦，是以袁林知道了对方的目的也没有责怪他利用自个的意思，而是准备了一下，就带着张清风前往江苏茅山去上任去了，只留下胡一炎一个人看守道堂，至此，胡一炎和袁林在香港开的这个道堂也算正式成为了茅山派的一个分会，胡一炎自个自然混了个又名头的会长来当了。

袁林和张清风一走，这香港茅山分会就只剩下了胡一炎一个人，说起他，他一身“茅山术”也算是一流的了，只是本身对于堪舆术数却是个半桶水的料，袁林临行前那是还害怕自个的这个师弟因为在这方面学艺不精，砸了师传的招牌，是以千叮万嘱一定要平时多抽空好好学学堪舆术数。

要知道这堪舆术数最考究阴阳五行命理，上边有许多东西都得死记硬背，根本就没有“茅山术”中的道法那般天马行空，而胡一炎本身就是懒惰的主儿，平时修习“茅山术”的时候师傅李震山在的时候有李震山管着，李震山不在的时候又有袁林管着，再加上他自个天资也十分地出众，是以在“茅山术”上的造诣要比大师兄袁林要高上一筹，只是如今你要胡一炎按下心来学习堪舆术数……嘿嘿，你可别看他一个点头一口答应的，其实这袁林的话根本就是从胡一炎的一只耳朵进去，另一只耳朵出来！

不过话又说回来，胡一炎自个那是懒归懒，可是因为李震山的关系，他自个对于茅山这块招牌还是十分看重的，而那时候他们在香港开的这个道堂名声正紧，是以许多老板大官都喜欢上他们这儿要看风水、算命的（说实话，真正想林子文这般撞邪的又会有几个？），要是真不能接这种生意的话岂不是那就遭了？！